Лень, происхождение слова. О вотчинном праве башкир как оно есть.
Слово лень восходит к значению лен - земли или фиксированный доход, а также право на получение дохода, пожалованные вассалу сеньором в пользование и распоряжение ими. осуществлялось на условиях несения вассалом военной, административной или придворной службы в пользу сеньора. По сути это жизнь за счет ренты, некая праздность существования, отсюда лень и лентяй - ничего не делающий. Правда есть обязанность в виде военной службы. Но ведь война не всегда...
Следует немного глубже ознакомиться с темой. Это будет полезно для башкир, чтобы понять разницу между мишарями и тептярами. Далее просто выдержки из свободного доступа в интернете.
1. Сеньория является территорией, где расположено имение сеньора, а также замок и церковь. Сеньор наделяется правом облагать налогами, командовать вооружёнными силами, управлять органами правосудия и собирать подати. Земля, мельница, печь и замок принадлежат сеньору. Единственное ограничение это то, что сеньории не обладают суверенитетом и входят в состав государства. Обладатель сеньории носил титул «сеньор» (фр. seigneur); в большинстве случаев это было физическое лицо, принадлежащее к дворянскому сословию. Сеньория по своей сути чётко отличается от феода (лен) и, наряду с аллодом, является одним из способов осуществления права сеньора.
2. Аллод (всем владеющий) - согласно средневековым законам, выделенное в полную власть феодальное земельное владение. Господин аллода имеет безграничную власть в своих землях, но не имеет права покидать свои владения без ведома сеньора. С развитием феодальных отношений большая часть мелких аллодов превратилась в зависимые крестьянские держания.
3. Феод, он же лен - земли, реже фиксированный доход или право на получение дохода, пожалованные вассалу сеньором в пользование и распоряжение ими, иногда в наследственное, осуществлялось на условиях несения вассалом военной, административной или придворной службы в пользу сеньора. Условность феодальной собственности состояла в том, что право вассала владеть, пользоваться и распоряжаться феодом оставалось за ним только при условии несения вассалом службы в пользу сеньора. Если вассал по тем или иным причинам прекращал исполнять свои обязательства перед сеньором, сеньор имел право отобрать у вассала феод и передать его другому лицу либо оставить феод у себя. Сословность феодальной собственности заключалась в том, что правом владения феодами обладали только лица, принадлежавшие к благородному (дворянскому) сословию.
4. Бенефиций. В Средневековье и позже этим словом обозначалось земельное владение, передаваемое в пожизненное пользование на условии несения службы - придворной, административной, но главным образом - военной; поэтому под бенефицием обычно понимают военное условное земельное держание.
5. Сипахи - разновидность турецкой тяжёлой кавалерии вооружённых сил Османской империи, своего рода дворяне. Сипахи получали доход с земельного участка с крестьянами, торговых рядов, мельниц или ещё какого-либо предприятия - тимара, на который должны были вооружиться и нанять небольшой отряд оруженосцев. Большинство сипахов в мирное время проживало в деревнях, обрабатывая свои собственные участки земли и оплачивая труд лично свободных крестьян или иных работников на землях или предприятиях тимара (военный лен).
6. Вотчина от слова отец - наследственное земельное владение. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на холопов. С VIII-IX веков вотчина являлась господствующей формой землевладения в большинстве стран Западной Европы. В процессе формирования вотчины создавался аппарат властного управления (суд, администрация и так далее). Понятие вотчина иногда употреблялось в России в XVIII-XIX веках для обозначения дворянской земельной собственности. Вотчины как явление возникли в процессе формирования частной феодальной собственности на землю. Как правило, их собственниками в IX-XI веках были князья, а также княжеские дружинники и земские бояре - наследники прежней родоплеменной верхушки.
Какая разница между мишарями и тептярями?
Да никакой. И те и эти были крестьянами, которые платили за пользование землей и другими ресурсами башкирам, которые являлись вотчинниками. К какому разряду следует отнести башкир: бенефиций, феод, аллод, сеньор или сипах? Да, со всех по немногу. Правила игры менялись властью. Вплоть до перехода в разряд казачества, с переходом земель в казенную собственность. Любопытно, что этноним башҡорт соответствует дворянскому сословию, где баш - глава, ҡорт - двор, земля, йорт. Сюда же включите обязательное участие башкирской конницы во всех военных авантюрах Российской империи. После революции 1917 года дворянство упразднено. Этноним башҡорт является древним и относился как к населению, так и к поселению и далее к территории, местности. Встречаются варианты башгард, башкир, башкорт и т.д... Соответственно, выходцы с данной местности еще некоторое время сохраняли за собой этноним башҡорт, как это случилось с венгерскими башгирдами и башкартами Средней Азии. Вообще этноним получился универсальным, на все случаи жизни, надо сказать, продуманным и абсолютно логичным.
Теперь представьте, для чего кочевникам какое-то вотчинное право? Ведь для них не существует границ. Сегодня их прибило к одной территории, завтра к другой. Кем были башкиры в прошлом, если обладали институтом власти, существовал феодальный строй, подчиненный определенным законам? Не та ли замечательная страна Катай из легенд, где правит справедливость и есть Башҡорт? В архивах XVIII сохранились описания земляных валов, бывших городищ На Урале, но названы они отголоском некий народов катаев. И ни слова, что катаи, башкирские племена живут здесь же, никуда не делись. Понятно, что такие данные не нравятся даже иным башкирам, не только другим народам, ведь это определенно заявка. Как-то надо выпутаться из этого, сохранив статусность всех башкир.
